近所の寺で、お施餓鬼がありました。この寺の本堂には竹に文字を刻んだ、一対の聯(れん）が掛かっています。
聯というのは、まあ柱掛けで、柱の飾りのようなものです。ここの聯には右のような文字が刻んであります。「亀鑑」というものです。管理人がいた僧堂でも、摂心前の総茶礼には、老大師が読まれ、我々は頭を畳につけ拝聴するのでした。この亀鑑が聯になっているのは珍しい（他所では見たことがない）と思います。
カメラで撮ろうと何度か試みてうまくいかなかったのですが、住職さんのカメラを借りて今日撮ったのは、まあ何とか見られる物になりました。
読み下しは記憶に依るものです。鈴木大拙氏の著作の中にはあったような気がしますが、全く同一の物であったかどうかは、不確かです。が、がんばって読んでみました。ここをごらんになった方で「違うんじゃないか」と思われた方は、是非ご連絡を。
- 亀鑑
- 禅門之徒参得古則吾宗第一公務也
- 然近代蒙昧之輩不知先徳之方便
- 唾擲古則不許参詳
- 學者錯聞上件之説墮在鬼窟
- 蔑視古則空誇久参
- 可悲可笑 矣
- 入我會裡者各自隨分疑着話頭
- 如救頭然疑来疑去打破大疑團
- 跳出生死窠窟 須徹古人心髓
- 豈翅得自身安楽
- 報佛祖深恩足 矣
- 何波々役々空過一生 勉 焉
- 右 悉照
- 亀鑑（きかん）
- 禅門（ぜんもん）の徒（と）古則（こそく）に参得（さんとく）する事は吾宗（わがしゅう）第一（だいいち）の公務（こうむ）也（なり）
- 然（しかる）に近代（きんだい）蒙昧（もうまい）の輩（ともがら）先徳（せんとく）の方便（ほうべん）を知らず、
- 古則（こそく）を唾擲（たてき）して参詳（さんしょう）することを許さず
- 學者（がくしゃ）錯（あやま）って上件（じょうけん）の説を聞いて鬼窟（きくつ）※に墮在(だざい）し
- 古則（こそく）を蔑視（べっし）して空（むなしく）久参（きゅうさん）と誇（ほこ）る
- 悲（かな）しむべし、笑（わろう）べし 矣
- 我（わが）會裡（えり）に入る者は、各自（かくじ）分（ぶん）に隨（したが）って話頭（わとう）に疑着（ぎちゃく）し
- 頭然（ずねん）を救（すく）うが如（ごと）く、疑（うたがい）来（きたり）疑（うたがい）去（さって）、大疑團（だいぎだん）を打破（だは）し
- 生死（しょうじ）の窠窟（かくつ）を跳出（ちょうしゅつ）し 須（すべからく）古人（こじん）の心髓（しんずい）に徹（てっ）すべし
- 豈（あに）自身（じしん）の安楽（あんらく）を翅得（うるのみならんや）
- 佛祖（ぶっそ）の深恩（じんお（の）ん）に報（むくいる）に足（たる） 矣
- 何（なん）ぞ波々（はは）役々（えきえき）として空（むなしく）一生（いっしょう）を過（すご）さん 勉（つとめ）よや 焉
- 右 悉照
老大師は、亀鑑を読まれるに当たって、独特の節回し（といってもいいと思う）をもってされました。まるで謡うが如くでした。まねはできませんが、そのことが記憶に残っています。
▲管理人がお世話になっていた僧堂の亀鑑では「鬼窟」の部分は「鬼窟裡」（きくつり）となっていました。（記憶がある）（ような気がする）(気のせいではないような）